Namazın geçerli ve sahih sayılabilmesi için yerine getirilmesi gereken bazı şartlar bulunmaktadır. Bu şartlar, namazın başlangıcından önce yerine getirilmesi gereken dış şartlar (şart-ı zuhur) ve namazın içinde yapılması gereken iç şartlar (rükünler) olmak üzere iki ana başlık altında incelenir. Buna göre, aşağıdakilerden hangisi namazın dış şartlarından biri *değildir*?

Namazın sahih (geçerli) olabilmesi için yerine getirilmesi gereken şartlar, namazın 'dış şartları' (şart-ı zuhur) ve 'iç şartları' (rükünler) olmak üzere iki ana gruba ayrılır.

Namazın dış şartları, namaza başlamadan önce yerine getirilmesi gerekenlerdir. Bunlar; Hadesten Taharet (abdestsizlikten ve cünüplükten temizlenme), Necasetten Taharet (beden, elbise ve namaz kılınacak yerin pislikten temizlenmesi), Setr-i Avret (avret yerlerini örtmek), İstikbal-i Kıble (Kâbe'ye yönelmek), Vakit (namaz vaktinin girmiş olması) ve Niyet (hangi namazı kılacağına niyet etmek) olmak üzere altı tanedir.

Namazın iç şartları ise namaz esnasında yapılması gereken rükünlerdir. Bunlar; İftitah Tekbiri (başlangıç tekbiri), Kıyam (ayakta durmak), Kıraat (Kur'an'dan bir miktar okumak), Rüku (eğilmek), Sücud (secde etmek) ve Kade-i Ahire (son oturuş) olmak üzere yine altı tanedir.

Verilen şıklara baktığımızda; 'Hadesten Taharet', 'Necasetten Taharet', 'Setr-i Avret' ve 'Vakit' namazın dış şartları arasında yer almaktadır. Ancak 'Kıraat', namazın içinde yerine getirilmesi gereken bir iç şart (rükün) olduğundan, soruda 'namazın dış şartlarından biri değildir' ifadesinin doğru cevabıdır.